儒学发展到宋明，已经全然区别于最初的朴素经验式道德论。
它在充分吸收了佛、老本源，又基于自身所构建的本体论之上，更进一层，在道德范式上实现了对现实世界的超越。
在理论上，他的内涵有二。
其一本体——认识自我，也就是所谓的我是谁，我从哪里来。
在宋明儒学的范畴中，更具体而言，指的是“性”
，即人所禀赋的道德本体，是人生修养实践成圣的依据。
其二功夫——道德实践，儒学不需要回答我要到哪里去，因为人的最终归宿都是要成圣的，所以这是在解释如何成圣。
即为了把握道德本体，实现或成就人性，而采取的修养手段和方法。
这一切都是在道德的超我世界中完成，无论“知行合一”
，
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